pristalnaya: (Default)
( часть первая и часть вторая )

* * *

Давным-давно, когда ещё не вызрели первые кофейные зёрна, решил отец-Абоумба отыскать суть вещей.
И создал Абоумба лук и стрелы, чтобы убить чёрного коршуна Нду и отобрать у него одно.
Тогда мать-Мгумпака сделала Абоумбу близоруким.
С тех пор люди из кофейных зарослей знают, что есть суть вещей, но увидеть её не могут.

* * *

Если мужчина ложится лицом вниз, его может загрызть шакал Уитма.
Поэтому мужчины долины всегда спят на спине.
И только когда они оплодотворяют своих женщин, Уитма может подкрасться сзади.
Поэтому женщины долины кричат по ночам, отпугивая шакалов.
Так мать-Мгумпака знает, сколько младенцев родится в следующем году.

* * *

Когда заканчивает бродить вино из плодов дерева Мфо в долине начинается праздник посвящения.
Мать-Мгумпака делает из мальчиков мужчин, а их семенем удобряет священное древо жизни Бамбоджо.
Так юноши становятся взрослыми.
Так Мгумпака сохраняет молодость.
Так Бамбоджо соединяет небо и землю.

читать дальше )

Photobucket Photobucket
(рисунки - tingatinga.ru)
pristalnaya: (Default)
( часть первая и часть вторая )

* * *

Давным-давно, когда ещё не вызрели первые кофейные зёрна, решил отец-Абоумба отыскать суть вещей.
И создал Абоумба лук и стрелы, чтобы убить чёрного коршуна Нду и отобрать у него одно.
Тогда мать-Мгумпака сделала Абоумбу близоруким.
С тех пор люди из кофейных зарослей знают, что есть суть вещей, но увидеть её не могут.

* * *

Если мужчина ложится лицом вниз, его может загрызть шакал Уитма.
Поэтому мужчины долины всегда спят на спине.
И только когда они оплодотворяют своих женщин, Уитма может подкрасться сзади.
Поэтому женщины долины кричат по ночам, отпугивая шакалов.
Так мать-Мгумпака знает, сколько младенцев родится в следующем году.

* * *

Когда заканчивает бродить вино из плодов дерева Мфо в долине начинается праздник посвящения.
Мать-Мгумпака делает из мальчиков мужчин, а их семенем удобряет священное древо жизни Бамбоджо.
Так юноши становятся взрослыми.
Так Мгумпака сохраняет молодость.
Так Бамбоджо соединяет небо и землю.

читать дальше )

Photobucket Photobucket
(рисунки - tingatinga.ru)
pristalnaya: (Default)
( часть первая )

* * *

Давным-давно, когда баобабы были очень маленькими, а женские груди очень большими, отец-Абоумба создал черепаху Бинту на потеху мужчинам.
И стала черепаха Бинта.
И создал Абоумба питона Адуму на потеху женщинам.
И стал питон Адуму.
Но мать-Мгумпака научила женщин шить одежды из питоньей кожи.
И научила мужчин чертить письмена на панцире черепахи.
Так появилась мода и письменность.

* * *

Однажды три женщины у ручья красили волосы соком плодов Мфо. И нёс ручей свои воды к подножью высоких гор.
И сотряслась земля, и пришёл с той стороны слон Индомбе.
И наложил хобот на трёх женщин.
И познали женщины блаженство, и нарекли слона священным животным.
И узнала об этом мать-Мгумпака и забрала себе слона Индомбе. И спрятала его высоко в небе за седьмой луной.
С тех пор знают женщины про седьмое небо, но мало в него верят.

* * *

В третье лето от молодых побегов пришла в долину засуха. И призвала мать-Мгумпака духов дождя. И стала Муджаджи.
И была Муджажи ненасытна и запросила за дождь высокую цену – всех мужчин долины.
И стали плакать женщины и дети, и стали проклинать Мгумпаку. И деревья стали терять листья, и птенцы коршуна – перья.
И отдала Мгумпака отца-Абоумбу.
И была Муджаджи довольна и пролила многие дожди на долину.
И поверили мужчины в мать-Мгумпаку. И стала всеобщая вера.

читать дальше )

Photobucket Photobucket
(рисунки - tingatinga.ru)
pristalnaya: (Default)
( часть первая )

* * *

Давным-давно, когда баобабы были очень маленькими, а женские груди очень большими, отец-Абоумба создал черепаху Бинту на потеху мужчинам.
И стала черепаха Бинта.
И создал Абоумба питона Адуму на потеху женщинам.
И стал питон Адуму.
Но мать-Мгумпака научила женщин шить одежды из питоньей кожи.
И научила мужчин чертить письмена на панцире черепахи.
Так появилась мода и письменность.

* * *

Однажды три женщины у ручья красили волосы соком плодов Мфо. И нёс ручей свои воды к подножью высоких гор.
И сотряслась земля, и пришёл с той стороны слон Индомбе.
И наложил хобот на трёх женщин.
И познали женщины блаженство, и нарекли слона священным животным.
И узнала об этом мать-Мгумпака и забрала себе слона Индомбе. И спрятала его высоко в небе за седьмой луной.
С тех пор знают женщины про седьмое небо, но мало в него верят.

* * *

В третье лето от молодых побегов пришла в долину засуха. И призвала мать-Мгумпака духов дождя. И стала Муджаджи.
И была Муджажи ненасытна и запросила за дождь высокую цену – всех мужчин долины.
И стали плакать женщины и дети, и стали проклинать Мгумпаку. И деревья стали терять листья, и птенцы коршуна – перья.
И отдала Мгумпака отца-Абоумбу.
И была Муджаджи довольна и пролила многие дожди на долину.
И поверили мужчины в мать-Мгумпаку. И стала всеобщая вера.

читать дальше )

Photobucket Photobucket
(рисунки - tingatinga.ru)
pristalnaya: (Default)
* * *

Давным-давно, когда мать-Мгумпака родила саму себя, не было ещё ни воды, ни тверди, ни растительности.
Тогда отбросила Мгумпака пуповину и стала Земля.
И было на Земле только одно.
Но с высоких гор прилетел чёрный коршун Нду, схватил одно – и унёс в высокие горы.
Тогда Мгумпака создала другое, и нарекла его Жизнь. И зажили ею люди.
Но по сей день они продолжают искать одно, называя его каждый по-своему.

* * *

Все люди на земле сперва были женщинами, по образу и подобию матери-Мгумпаки.
Однажды Мгумпака обстригла свои волосы и закопала в землю.
Из волос выросли деревья Мфо. Их плоды можно было есть, из листьев шить платья, из стволов строить хижины, а цветы вплетать в косы.
Мгумпака велела женщинам свивать пуповины из веток дерева Мфо, глотать их раз в год и рожать самих себя.
Так женщины научились из всего делать всё, а из ничего – ничто.

* * *

Каждый камень, у которого коршун Нду сбрасывал своё перо, считался благословенным.
Только самые достойные имели право строить в том месте жилища.
Никто не видел ни коршуна Нду, ни его птенцов. Считалось, что они носят на своих крыльях одно, и потому осторожны.
Если женщина находила скорлупу от яйца Нду, её нарекали святой.
Всех святых мать-Мгумпака забирала к себе и делала из них Луны.
Семь лун было в небе над долиной. Семь птенцов вывел чёрный коршун Нду.

читать дальше )

Photobucket Photobucket
(рисунки - tingatinga.ru)
pristalnaya: (Default)
* * *

Давным-давно, когда мать-Мгумпака родила саму себя, не было ещё ни воды, ни тверди, ни растительности.
Тогда отбросила Мгумпака пуповину и стала Земля.
И было на Земле только одно.
Но с высоких гор прилетел чёрный коршун Нду, схватил одно – и унёс в высокие горы.
Тогда Мгумпака создала другое, и нарекла его Жизнь. И зажили ею люди.
Но по сей день они продолжают искать одно, называя его каждый по-своему.

* * *

Все люди на земле сперва были женщинами, по образу и подобию матери-Мгумпаки.
Однажды Мгумпака обстригла свои волосы и закопала в землю.
Из волос выросли деревья Мфо. Их плоды можно было есть, из листьев шить платья, из стволов строить хижины, а цветы вплетать в косы.
Мгумпака велела женщинам свивать пуповины из веток дерева Мфо, глотать их раз в год и рожать самих себя.
Так женщины научились из всего делать всё, а из ничего – ничто.

* * *

Каждый камень, у которого коршун Нду сбрасывал своё перо, считался благословенным.
Только самые достойные имели право строить в том месте жилища.
Никто не видел ни коршуна Нду, ни его птенцов. Считалось, что они носят на своих крыльях одно, и потому осторожны.
Если женщина находила скорлупу от яйца Нду, её нарекали святой.
Всех святых мать-Мгумпака забирала к себе и делала из них Луны.
Семь лун было в небе над долиной. Семь птенцов вывел чёрный коршун Нду.

читать дальше )

Photobucket Photobucket
(рисунки - tingatinga.ru)

November 2015

S M T W T F S
1234567
891011121314
151617181920 21
22232425262728
2930     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 25th, 2017 06:14 am
Powered by Dreamwidth Studios